Date Log
Submitted
February 2, 2022
Accepted
June 3, 2022
Published
June 3, 2022
The Meaning of Communication Politeness Viewed from the Qur'an’s Perspective
Corresponding Author(s) : Moh. Zahid Zahid
KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan, Vol. 15 No. 1 (2022): Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan (Sinta 3)
Abstract
This study examines how to build politeness in communication from the perspective of the Qur'an. The research problems raised in this study revolve around two research questions, what is politeness in communication? How to do polite communication from the perspective of the Qur'an? Methodologically, this is a literature study that uses qualitative research. The data used in this study consisted of two, primary and secondary data. Primary data contains a religious textual basis sourced from the Qur'an, while secondary data is in the form of information or literature explanation obtained from various literature sources, especially library sources that are related to the focus of the problem in this study. Based on the research of data analysis, the study found two important findings; First, politeness in communication is a social relationship based on kindness and subtlety in speech, full of calm and gentleness, avoiding all forms of speech or speech that are bad, rude, and loud. Second, in the Qur'an, the recommendation to humans to instill the values of politeness in communication can be found in many verses such as the recommendation to speak with noble words (qoulan karima), pleasant words (qoulan Maysura), good words (qoulan ma'rufa), gentle words (qoulan Layyina), honest words (qoulan sadid), and a number of other words that have a similar meaning to it.
Keywords
polite communicationQuran perspectivevalues of politeness
Zahid, M. Z. (2022). The Meaning of Communication Politeness Viewed from the Qur’an’s Perspective. KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Dan Keagamaan, 15(1), 1–28. https://doi.org/10.35905/kur.v15i1.2588
Download Citation
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
References
- al-Hāsyimī, A. (tt). Jawāhir al-Balāgah fī al-Maʻāni wa al-Bayān wa al-Badī. al-Maktabal al-ʻAṣriyyah.
al-Suyūthī, J. (1993). Al-Durr al-Manṡūr: Vol. II. Dār al-Fikr.
al-Syaukanī, M. (1988). Tafsīr al-Qadīr al-Jāmiʻ fī Fannī al-Riwāyah wa al-Dirāyah min Ilm al-Tafsīr juz VII. Dār al-Fikr.
al-Zamakhsyarī, M. (tt). Al-Kasysyāf ’an Haqā`iq al-Tanzīl wa ’Uyūn al-Aqāwīl fī Wujūh al-Ta`wīl, juz 2,. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
al-Zuhailī, W. (tt). Al-Tafsīr al-Munīr fī al-’Aqīdah wa al-Syarī’ah wa al-Manhaj: Vol. IV. Dār al-Fikr al-Mu’āshir.
al-Dīn al-Rāzī, F. (2000). Mafātīh al-Ghaib: Vol. XII. Dār al-Kutub al-’Ilmiah.
’Ali al-Shābūnī, M. (1997). Shafwah al-Tafāsīr (Vol. 1). Dār al-Shābūnī lī al-Thibā’ah wa al-Nasyr wa al-Tauzī’.
al-Qāsim usain ibn Muḥammad, A. (tt). Al-Mufradāt fī Garīb al-Qur ān ). Dār al-Maʻārif.
Bahri, S., & Wahyuni, I. (2021). Ragam Metode Komunikasi dalam Al-Qur`An. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies, 6(1), 60. https://doi.org/10.22373/tafse.v6i1.9202
bin ’Ali al-Jauzī, A. (1404). Zād al-Masīr fī ’Ilm al-Tafsīr. al-Maktab al-Islāmī.
Dahlan, M. S. (2014). Etika Komunikasi dalam Al-Qur’an dan Hadis. Jurnal Dakwah Tabligh, 1, 9.
DeVito, J. A. (1997). Komunikasi Antar Manusia, translated by Agus Maulana. Professional Books.
Hamka, H. (1982). Tafsir Al-Azhar (Vol. 17). Yayasan Latimojung.
Haqqī al-Istanbūlī, I. (t.t). Tafsr Rūh al-Bayān. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
Hijāz, M. (tt). Tafsir al-Waḍih. Dar al-Jabal.
Isman Iskandar. (2019). Prinsip Komunikasi Al-Qur’an Dalam Menghadapi Era Media Baru. Jurnal Al-Fanar, 2(1), 55–74. https://doi.org/10.33511/alfanar.v2n1.55-74
Kurniawati, E. (2019). Analisis Prinsip-Prinsip Komunikasi Dalam Perspektif Al-Qur’an. Al-Munzir, 12(2), 24.
Lestari G, E., & Maliki, M. (2006). Komunikasi yang Efektif. Lembaga Administrasi Negara RI.
Mahmūd al-Hijāzī, M. (1423). , Al-Tafsīr al-Wāḍih. Dār al-Jīl.
Markarma, A. (2014). Komunikasi Dakwah Efektif dalam Perspektif Al-Quran. HUNAFA: Jurnal Studia Islamika, 11(1), 127. https://doi.org/10.24239/jsi.v11i1.344.127-151
Muhammad bin ’Athiyah al-Andalūsī, A. (1993). Al-Muharrir al-Wajīj fī Tafsīr al-Kitāb al-’Azīz (Vol. 1). Dār al-Kutub al-’Ilmiyah.
Muhammad Izzat, D. (1383). Al-Tafsīr al-Hadith: Vol. V. Dār Ihyā` al-Kutub al-’Arabiyah.
Muṣṭafā al-Marāghī, A. (1946). Tafsīr al-Marāghī. Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī wa Aulāduh.
Mutawallī a s-Sya’rāwi, M. (1991). Khawāṭirī aul al-Qur’ān al-Karīm (at-Tafsir ash-Syaʻrāwī ). Akhbār al-Yaum.
Nurhadi, Z. F. (2015). Komunikasi dalam Pendekatan Islam; Telaah Teoretis tentang Kajian Komunikasi dengan Allah melalui Shalat dan Membaca Al-Qur’an. Communication, 6(1). https://doi.org/10.36080/comm.v6i1.7
Pickthall, M. (1973). The Meaning of the Glorious Quran. Taj.
Qalyubi, S. (2008). Stilistika dalam Orientasi Studi al-Quran, 2nd ed. Belukar.
Sayyid Thantāwī, M. (1997). Al-Tafsīr al-Wasīth lī al-Qur`ān al-Karīm1: Vol. VII. Dār Nahdhah Mishr.
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir al-Mishbāh, Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an: Vol. II. Lentera Hati.
References
al-Hāsyimī, A. (tt). Jawāhir al-Balāgah fī al-Maʻāni wa al-Bayān wa al-Badī. al-Maktabal al-ʻAṣriyyah.
al-Suyūthī, J. (1993). Al-Durr al-Manṡūr: Vol. II. Dār al-Fikr.
al-Syaukanī, M. (1988). Tafsīr al-Qadīr al-Jāmiʻ fī Fannī al-Riwāyah wa al-Dirāyah min Ilm al-Tafsīr juz VII. Dār al-Fikr.
al-Zamakhsyarī, M. (tt). Al-Kasysyāf ’an Haqā`iq al-Tanzīl wa ’Uyūn al-Aqāwīl fī Wujūh al-Ta`wīl, juz 2,. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
al-Zuhailī, W. (tt). Al-Tafsīr al-Munīr fī al-’Aqīdah wa al-Syarī’ah wa al-Manhaj: Vol. IV. Dār al-Fikr al-Mu’āshir.
al-Dīn al-Rāzī, F. (2000). Mafātīh al-Ghaib: Vol. XII. Dār al-Kutub al-’Ilmiah.
’Ali al-Shābūnī, M. (1997). Shafwah al-Tafāsīr (Vol. 1). Dār al-Shābūnī lī al-Thibā’ah wa al-Nasyr wa al-Tauzī’.
al-Qāsim usain ibn Muḥammad, A. (tt). Al-Mufradāt fī Garīb al-Qur ān ). Dār al-Maʻārif.
Bahri, S., & Wahyuni, I. (2021). Ragam Metode Komunikasi dalam Al-Qur`An. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies, 6(1), 60. https://doi.org/10.22373/tafse.v6i1.9202
bin ’Ali al-Jauzī, A. (1404). Zād al-Masīr fī ’Ilm al-Tafsīr. al-Maktab al-Islāmī.
Dahlan, M. S. (2014). Etika Komunikasi dalam Al-Qur’an dan Hadis. Jurnal Dakwah Tabligh, 1, 9.
DeVito, J. A. (1997). Komunikasi Antar Manusia, translated by Agus Maulana. Professional Books.
Hamka, H. (1982). Tafsir Al-Azhar (Vol. 17). Yayasan Latimojung.
Haqqī al-Istanbūlī, I. (t.t). Tafsr Rūh al-Bayān. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
Hijāz, M. (tt). Tafsir al-Waḍih. Dar al-Jabal.
Isman Iskandar. (2019). Prinsip Komunikasi Al-Qur’an Dalam Menghadapi Era Media Baru. Jurnal Al-Fanar, 2(1), 55–74. https://doi.org/10.33511/alfanar.v2n1.55-74
Kurniawati, E. (2019). Analisis Prinsip-Prinsip Komunikasi Dalam Perspektif Al-Qur’an. Al-Munzir, 12(2), 24.
Lestari G, E., & Maliki, M. (2006). Komunikasi yang Efektif. Lembaga Administrasi Negara RI.
Mahmūd al-Hijāzī, M. (1423). , Al-Tafsīr al-Wāḍih. Dār al-Jīl.
Markarma, A. (2014). Komunikasi Dakwah Efektif dalam Perspektif Al-Quran. HUNAFA: Jurnal Studia Islamika, 11(1), 127. https://doi.org/10.24239/jsi.v11i1.344.127-151
Muhammad bin ’Athiyah al-Andalūsī, A. (1993). Al-Muharrir al-Wajīj fī Tafsīr al-Kitāb al-’Azīz (Vol. 1). Dār al-Kutub al-’Ilmiyah.
Muhammad Izzat, D. (1383). Al-Tafsīr al-Hadith: Vol. V. Dār Ihyā` al-Kutub al-’Arabiyah.
Muṣṭafā al-Marāghī, A. (1946). Tafsīr al-Marāghī. Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī wa Aulāduh.
Mutawallī a s-Sya’rāwi, M. (1991). Khawāṭirī aul al-Qur’ān al-Karīm (at-Tafsir ash-Syaʻrāwī ). Akhbār al-Yaum.
Nurhadi, Z. F. (2015). Komunikasi dalam Pendekatan Islam; Telaah Teoretis tentang Kajian Komunikasi dengan Allah melalui Shalat dan Membaca Al-Qur’an. Communication, 6(1). https://doi.org/10.36080/comm.v6i1.7
Pickthall, M. (1973). The Meaning of the Glorious Quran. Taj.
Qalyubi, S. (2008). Stilistika dalam Orientasi Studi al-Quran, 2nd ed. Belukar.
Sayyid Thantāwī, M. (1997). Al-Tafsīr al-Wasīth lī al-Qur`ān al-Karīm1: Vol. VII. Dār Nahdhah Mishr.
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir al-Mishbāh, Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an: Vol. II. Lentera Hati.
al-Suyūthī, J. (1993). Al-Durr al-Manṡūr: Vol. II. Dār al-Fikr.
al-Syaukanī, M. (1988). Tafsīr al-Qadīr al-Jāmiʻ fī Fannī al-Riwāyah wa al-Dirāyah min Ilm al-Tafsīr juz VII. Dār al-Fikr.
al-Zamakhsyarī, M. (tt). Al-Kasysyāf ’an Haqā`iq al-Tanzīl wa ’Uyūn al-Aqāwīl fī Wujūh al-Ta`wīl, juz 2,. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
al-Zuhailī, W. (tt). Al-Tafsīr al-Munīr fī al-’Aqīdah wa al-Syarī’ah wa al-Manhaj: Vol. IV. Dār al-Fikr al-Mu’āshir.
al-Dīn al-Rāzī, F. (2000). Mafātīh al-Ghaib: Vol. XII. Dār al-Kutub al-’Ilmiah.
’Ali al-Shābūnī, M. (1997). Shafwah al-Tafāsīr (Vol. 1). Dār al-Shābūnī lī al-Thibā’ah wa al-Nasyr wa al-Tauzī’.
al-Qāsim usain ibn Muḥammad, A. (tt). Al-Mufradāt fī Garīb al-Qur ān ). Dār al-Maʻārif.
Bahri, S., & Wahyuni, I. (2021). Ragam Metode Komunikasi dalam Al-Qur`An. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies, 6(1), 60. https://doi.org/10.22373/tafse.v6i1.9202
bin ’Ali al-Jauzī, A. (1404). Zād al-Masīr fī ’Ilm al-Tafsīr. al-Maktab al-Islāmī.
Dahlan, M. S. (2014). Etika Komunikasi dalam Al-Qur’an dan Hadis. Jurnal Dakwah Tabligh, 1, 9.
DeVito, J. A. (1997). Komunikasi Antar Manusia, translated by Agus Maulana. Professional Books.
Hamka, H. (1982). Tafsir Al-Azhar (Vol. 17). Yayasan Latimojung.
Haqqī al-Istanbūlī, I. (t.t). Tafsr Rūh al-Bayān. Dār Ihyā` al-Turāts al-’Arabī.
Hijāz, M. (tt). Tafsir al-Waḍih. Dar al-Jabal.
Isman Iskandar. (2019). Prinsip Komunikasi Al-Qur’an Dalam Menghadapi Era Media Baru. Jurnal Al-Fanar, 2(1), 55–74. https://doi.org/10.33511/alfanar.v2n1.55-74
Kurniawati, E. (2019). Analisis Prinsip-Prinsip Komunikasi Dalam Perspektif Al-Qur’an. Al-Munzir, 12(2), 24.
Lestari G, E., & Maliki, M. (2006). Komunikasi yang Efektif. Lembaga Administrasi Negara RI.
Mahmūd al-Hijāzī, M. (1423). , Al-Tafsīr al-Wāḍih. Dār al-Jīl.
Markarma, A. (2014). Komunikasi Dakwah Efektif dalam Perspektif Al-Quran. HUNAFA: Jurnal Studia Islamika, 11(1), 127. https://doi.org/10.24239/jsi.v11i1.344.127-151
Muhammad bin ’Athiyah al-Andalūsī, A. (1993). Al-Muharrir al-Wajīj fī Tafsīr al-Kitāb al-’Azīz (Vol. 1). Dār al-Kutub al-’Ilmiyah.
Muhammad Izzat, D. (1383). Al-Tafsīr al-Hadith: Vol. V. Dār Ihyā` al-Kutub al-’Arabiyah.
Muṣṭafā al-Marāghī, A. (1946). Tafsīr al-Marāghī. Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī wa Aulāduh.
Mutawallī a s-Sya’rāwi, M. (1991). Khawāṭirī aul al-Qur’ān al-Karīm (at-Tafsir ash-Syaʻrāwī ). Akhbār al-Yaum.
Nurhadi, Z. F. (2015). Komunikasi dalam Pendekatan Islam; Telaah Teoretis tentang Kajian Komunikasi dengan Allah melalui Shalat dan Membaca Al-Qur’an. Communication, 6(1). https://doi.org/10.36080/comm.v6i1.7
Pickthall, M. (1973). The Meaning of the Glorious Quran. Taj.
Qalyubi, S. (2008). Stilistika dalam Orientasi Studi al-Quran, 2nd ed. Belukar.
Sayyid Thantāwī, M. (1997). Al-Tafsīr al-Wasīth lī al-Qur`ān al-Karīm1: Vol. VII. Dār Nahdhah Mishr.
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir al-Mishbāh, Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an: Vol. II. Lentera Hati.