Eksistensi Perkembangan Baitul Maal pada Masa Umar Bin Khattab sebagai Khulafa Al-Rasyidin
DOI:
https://doi.org/10.35905/taswiq.v1i1.10708Keywords:
Baitul Maal, Khulafa Al-Rasyidin, Umar ibn KhattabAbstract
The Baitul Maal institution functions as a place to collect, store, and distribute state wealth. In this context, Baitul Maal acts as a financial institution or repository for state funds, with individuals who manage and safeguard these assets being entrusted with this responsibility. Baitul Maal originally existed during the time of the Prophet Muhammad and Khalifah Abu Bakr. Amirul Mukmin Umar ibn al-Khattab continued the legacy of these two companions, with a greater focus and attention during his era compared to when Baitul Maal was housed in the Prophet's residence. Under Khalifah Abu Bakr, Baitul Maal was placed next to the Masjid Nabawi. Baitul Maal serves as a financial institution for receiving, managing, and distributing national currency in accordance with Islamic law.References
Aziz, A. (1996). Ensiklopedia Hukum Islam. PT Intermasa.
Azwar, A. (2004). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. PT Rajagrafindo Persada.
Dahliana, D. (2020). Baitul Mal (Sejarah Kelembagaan dan Perkembangannya). UIN Antasari Banjarmasin.
Huda, N., Putra, P., Novarini, & Mardoni, Y. (2016). Baitul Mal Wa Tamwil: Sebuah Tinjauan Teoritis. Amzah.
Jajuli, S. (2016). Ekonomi Islam Umar bin Khattab. Deepublish.
Makkulau, R., & Irawan, H. (2020). Pemikiran Ekonomi Islam. Lembaga Pendidikan dan Pelatihan.
Marthon, S. S. (2007). Ekonomi Islam di Tengah Krisis Ekonomi. Zikrul Hakim.
Pamungkas, I. (2000). Seri Riwayat Nabi. PT Remaja Rosdakarya.
Qoyum, A., Nurhalim, A., Fithriady, Pusparini, M. D., Ismail, N., Haikal, M., & Ali, K. M. (2021). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah Bank Indonesia.
Ra’na, I. M. (1997). Ekonomi Pemerintahan Umar ibn al-Khattab. Pustaka Firdaus.
Rozalinda. (2014). Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi. PT Rajagrafindo Persada.
Samson, R. (2012). Tarikh Khulafa’ (edisi terjemah). Pustaka Al-Kautsar.
Sharif, M. (2012). Sistem Ekonomi Islam: Prinsip Dasar (Fundamental of Islamic Economic System) Edisi Pertama. Prenadamedia Group.
Sholahuddin, M. (2014). Lembaga Keuangan dan Ekonomi Islam. Penerbit Ombak (Anggota IKAPI).
Warman, A. (2001). Ekonomi Islam; Suatu Kajian Kontemporer (G. I. Press (ed.)).
Yatim, B. (1994). Sejarah Peradaban Islam. PT Rajagrafindo Persada.
Zallum, A. A.-Q. (1983). al-Amwal di Dawlat al-Khilafah. Dar al-‘Ilm li al-Malayin.
Azwar, A. (2004). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. PT Rajagrafindo Persada.
Dahliana, D. (2020). Baitul Mal (Sejarah Kelembagaan dan Perkembangannya). UIN Antasari Banjarmasin.
Huda, N., Putra, P., Novarini, & Mardoni, Y. (2016). Baitul Mal Wa Tamwil: Sebuah Tinjauan Teoritis. Amzah.
Jajuli, S. (2016). Ekonomi Islam Umar bin Khattab. Deepublish.
Makkulau, R., & Irawan, H. (2020). Pemikiran Ekonomi Islam. Lembaga Pendidikan dan Pelatihan.
Marthon, S. S. (2007). Ekonomi Islam di Tengah Krisis Ekonomi. Zikrul Hakim.
Pamungkas, I. (2000). Seri Riwayat Nabi. PT Remaja Rosdakarya.
Qoyum, A., Nurhalim, A., Fithriady, Pusparini, M. D., Ismail, N., Haikal, M., & Ali, K. M. (2021). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah Bank Indonesia.
Ra’na, I. M. (1997). Ekonomi Pemerintahan Umar ibn al-Khattab. Pustaka Firdaus.
Rozalinda. (2014). Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi. PT Rajagrafindo Persada.
Samson, R. (2012). Tarikh Khulafa’ (edisi terjemah). Pustaka Al-Kautsar.
Sharif, M. (2012). Sistem Ekonomi Islam: Prinsip Dasar (Fundamental of Islamic Economic System) Edisi Pertama. Prenadamedia Group.
Sholahuddin, M. (2014). Lembaga Keuangan dan Ekonomi Islam. Penerbit Ombak (Anggota IKAPI).
Warman, A. (2001). Ekonomi Islam; Suatu Kajian Kontemporer (G. I. Press (ed.)).
Yatim, B. (1994). Sejarah Peradaban Islam. PT Rajagrafindo Persada.
Zallum, A. A.-Q. (1983). al-Amwal di Dawlat al-Khilafah. Dar al-‘Ilm li al-Malayin.
Downloads
Published
2024-10-10
Issue
Section
Articles
2.png)
