Date Log
Veiling as Cultural Sovereignty: A Performative and Mediated Study of Rimpu in Eastern Indonesia
Corresponding Author(s) : Saidin Hamzah
KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan, Vol. 18 No. 1 (2025): Komunikasi Sosial dan Keagamaan
Abstract
Penelitian bertujuan untuk memahami Rimpu sebagai simbol budaya tradisional Bima, yang mencerminkan kearifan lokal masyarakat. Tradisi ini dipertahankan melalui pawai budaya dan kegiatan pelestarian lainnya di era modern. Fokus penelitian ini meliputi, Simbolisme Rimpu dalam budaya Bima, nilai sosial, moral, dan identitas. Peran pawai dan festival budaya dalam menjaga Rimpu seb
This study investigates Rimpu, the traditional veiled dress of Bimanese Muslim women in Eastern Indonesia, as a performative expression of piety, identity, and resistance within the interplay of Islamic values, local customs, and contemporary socio-cultural transformations. Employing a qualitative ethnographic design, the research was conducted in Bima Regency, West Nusa Tenggara, through participant observation, in-depth interviews, and visual documentation. The study finds that Rimpu functions not only as a cultural-religious identity marker but also as a contested symbol shaped by generational reinterpretation, commodification in tourism and media, and diminishing everyday use among youth. While older women perceive Rimpu as a spiritual embodiment of nuru (modesty) and maja (shame), younger women increasingly view it as ceremonial, aesthetic, or impractical for modern life. Theoretically, this research contributes to Islamic gender studies and symbolic anthropology by extending Judith Butler’s performativity and Talal Asad’s embodied piety into a localized Muslim context, offering a non-Arab, peripheral case that challenges dominant narratives in Muslim fashion discourse. Practically, the findings call for policy interventions and educational models that move beyond folklorization and instead support intergenerational cultural transmission rooted in lived experience. The study’s limitations include its regional scope, with a focus on female voices in coastal and semi-urban areas, and limited analysis of Rimpu’s digital representation. Future research should explore visual ethnography, class-based variations, and comparative dress practices across Eastern Indonesia to deepen understanding of local Islamic expressions under global cultural pressure.
agai warisan budaya lokal. Tantangan dan strategi adaptasi Rimpu di tengah modernisasi dan globalisasi, serta upaya masyarakat Bima untuk menjaga relevansi tradisi ini bagi generasi muda. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dan metode sejarah, penelitian ini melibatkan masyarakat Suku Mbojo (Bima) sebagai informan. Data dikumpulkan melalui observasi langsung, wawancara, dan kajian literatur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Rimpu tidak hanya sebagai pakaian adat, tetapi juga simbol etika dan identitas perempuan Bima. Pawai budaya yang menampilkan Rimpu berfungsi untuk meningkatkan kebanggaan lokal dan memperkenalkan budaya Bima kepada generasi muda. Penelitian ini menekankan pentingnya pelestarian Rimpu dalam menghadapi arus globalisasi dan menyarankan promosi budaya lokal melalui media modern. Rimpu menjadi simbol kearifan lokal yang menghubungkan masyarakat Bima dengan akar budaya mereka, menegaskan norma-norma sosial, serta melestarikan nilai-nilai moral yang dijunjung tinggi.
Download Citation
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
- (1) Adiyat Rizki, Andi Ima Kesuma, dan N. (2020). Rimpu: Suatu Tinjauan Antropologi Budaya (Studi Pada Pengguna Rimpu Di Kecamatan Woha, Kabupaten Bima, Nusa Tengara Barat). (Doctoral Dissertation, Universitas Negeri Makassar), 1–13.
(2) Aksa. (2018). Rimpu: Tradisi Dan Ekspresi Islam Di Bima. Mimikri :, 4 No 1, 1–9. https://blamakassar.e-journal.id/mimikri/article/download/191/158/
(3) Arifin, A., Santoso, G., Masngud, M., Kudori, K., & Tugiman, T. (2023). Peran Budaya dan Bahasa dalam Membentuk Identitas Diri Melalui Berkebhinekaan Global , Kreatif dan Kritis di Kelas 5. Jurnal Pendidikan Transformatif (JPT), 02(04),438–463. https://jupetra.org/index.php/jpt/article/view/620%0Ahttps://jupetra.org/index.php/jpt/article/download/620/374
(4) Asep Dewantara. (2013). PeranElit Masyarakat:Studi Kebertahanan Adat Istiadat di Kampung Adat Urug Bogor. Buletin Al-Turas, 89.
(5) Astuti. (2019). Eksistensi Budaya Rimpu Masyarakat Suku Mbojo Di Kabupaten Bima. JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala, 4, 2656–5555.
(6) Auliyah, T. A. Z. (2023). Analisis Strategi Pemasaran Syariah Pada Tenun Bima Dalam Konteks Industri Kreatif Lingkungan Ntobo Kecamatan Raba Kota Bima. Skripsi, 1–182.
(7) Awal P. Suprianto1, * Martono1 Prayogi Wijaksono. (2020). A Cultural Study on the Weaving Craft Tembe Nggoli in the Social Life of the Dompu People. Proceedings of the International Joint Conference on Arts and Humanities (IJCAH 2020), volume 491, 658–662.
(8) Elly M. Setiadi. (2017). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.
(9) Erni. (2020). Riset Budaya. In Mempertahankan Tradisi di Tengah Krisis Moralitas.
(10) Fatonah, R., Irma, I., Maulana, M. Z., & Yasin, M. (2024). Hubungan Masyarakat dan Budaya Lokal dalam Interaksi Sosial Masyarakat. Jurnal Ilmu Pendidikan & Sosial (Sinova), 2(01), 41–50.
(11) Fitriyanti Fitriyanti. (2023). The existence of Rimpu Culture in Bima, West Nusa Tenggara, Indonesia Fitriyanti Fitriyanti1*. Enigma in Cultural, 28–32.
(12) H Kara, O. A. M. A. (2014). Perancangan Media Informasi Rimpu Bima (Mbojo. Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents, 7(2), 107–115.
(13) Haq, M. R., Mustari, M., Kusniawansyah, E., & Zubair, M. (2024). Keberadaan Budaya Rimpu Di Desa Sangia Kecamatan Sape Kabupaten Bima. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 1254-1268.
(14) Irfan, M. (2022). Perkembangan Budaya Rimpu Dalam Menghadapi Modernisasi Dan Globalisasi. Fikroh : Jurnal Studi Islam, 6(2), 163–173.
(15) Iswahyudi, & Hidayat, I. (2022). The philosophical values of Rimpu traditional clothing of Bimanese people in West Nusa Tengg. Technium Social Sciences Journal, 35, 611–616.
(16) Khoiruddin, M. A. (2016). Agama Dan Kebudayaan Tinjauan Studi Islam. Jurnal Pemikiran Keislaman, 26(1), 118–134. https://doi.org/10.33367/tribakti.v26i1.206
(17) Kurais. (2019). Rimpu Ditengah Pusaran Modernitas (Dr Mutawal). redaksiruasmedia.
(18) Kurais. (2020). Rimpu: Adaptasi Budaya Lokal dan Agama. Al-Ittihad Jurnal Pemikiran Dan Hukum Islam, 6(1), 27–46.
(19) M. Ma’ruf Misbah. (2023). Local Wisdom: The Study of Takjil Selling Phenomenon in Jakarta 2017—2019. Buletin Al-Turas, 29, 51–64.
(20) Nur Asiah. (2024). Tradisi Rimpu Pada Wanita Suku Mbojo Di Desa Ncera Ikecamatanibeloikabupatenibima Dan Nilai-Nilai Religius Yang Terkandung Di Dalamnya. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 9, 2782–3793.
(21) Nuraeni, Nuruddin, S. J. (2023). The Cultural Practice of Rimpu Among Millennial Fashion Models in Rasa Bou Village, Dompu Regency: A Representation of Islamic Values. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 761–772.
(22) Nurdin, N. (2021). Analisis Semiotik Roland Barthes Terhadap Busana Rimpu Wanita Bima. Jurnal Ilmiah Mandala Education, 7(3), 699–707. https://doi.org/10.58258/jime.v7i3.2670
(23) Nurjannah1, Rizaluddin2, Junaidin3, P. Z. N. S. (2023). Pengembangan Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Indonesia Berbasis Kearifan Lokal “Rimpu Tembe” untuk Meningkatkan Kreativitas Mahasiswa. Ainara Jurnal ; Jurnal Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat Bidang Ilmu Pendidikan, 4, 103–109.
(24) Risca Ariska Ramadhan. (2018). Rimpu and Symbolization of Female Identity in Bima Community. Advances in Social Science, Education and Humanities Research, 166, 267–270.
(25) Saidin Hamzah. (2019). Sejarah Awal Masuknya Islam di Dana Mbojo (Bima) sampai Berdirinya Kesultanan Bima Abad XVII M (Tinjauan Historis). Doctoral Dissertation, Doctoral Dissertation, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar).
(26) Setiabudi. (2023). Nilai Maja Pada Budaya Rimpu Dalam Membangun Keadaban Warganegara Di Desa Maria Kecamatan Wawo Kabupaten Bima. Jurnal Pendidikan Sosial Keberagaman, 29–42.
(27) Suryani Octavianingsih. (2019). Rimpu: An Overview of Symbolic Meaning. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding, 6, 614–621.
(28) Tedi Sutardi. (2007). Antropologi: Mengungkap Keragaman Budaya (Ita Rospit). PT Setia Purna Inves.
(29) Windi Baskoro Prihandoyo. (2022). Roland Barthes Semiotic Analysis Of Rimpu Bima Costume. Journal of Positive Psychology & Wellbeing, 6, 2889–2896.
(30) Yono. (2023). The Moral Concepts of Peta Kapanca Ceremony in Bima Community. BuletinAl-Turas, 29, 213--224.
(31) Zakiya Darajat. (2015). WarisanIslamNusantara. Buletin Al-Turas, 77.
References
(2) Aksa. (2018). Rimpu: Tradisi Dan Ekspresi Islam Di Bima. Mimikri :, 4 No 1, 1–9. https://blamakassar.e-journal.id/mimikri/article/download/191/158/
(3) Arifin, A., Santoso, G., Masngud, M., Kudori, K., & Tugiman, T. (2023). Peran Budaya dan Bahasa dalam Membentuk Identitas Diri Melalui Berkebhinekaan Global , Kreatif dan Kritis di Kelas 5. Jurnal Pendidikan Transformatif (JPT), 02(04),438–463. https://jupetra.org/index.php/jpt/article/view/620%0Ahttps://jupetra.org/index.php/jpt/article/download/620/374
(4) Asep Dewantara. (2013). PeranElit Masyarakat:Studi Kebertahanan Adat Istiadat di Kampung Adat Urug Bogor. Buletin Al-Turas, 89.
(5) Astuti. (2019). Eksistensi Budaya Rimpu Masyarakat Suku Mbojo Di Kabupaten Bima. JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala, 4, 2656–5555.
(6) Auliyah, T. A. Z. (2023). Analisis Strategi Pemasaran Syariah Pada Tenun Bima Dalam Konteks Industri Kreatif Lingkungan Ntobo Kecamatan Raba Kota Bima. Skripsi, 1–182.
(7) Awal P. Suprianto1, * Martono1 Prayogi Wijaksono. (2020). A Cultural Study on the Weaving Craft Tembe Nggoli in the Social Life of the Dompu People. Proceedings of the International Joint Conference on Arts and Humanities (IJCAH 2020), volume 491, 658–662.
(8) Elly M. Setiadi. (2017). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.
(9) Erni. (2020). Riset Budaya. In Mempertahankan Tradisi di Tengah Krisis Moralitas.
(10) Fatonah, R., Irma, I., Maulana, M. Z., & Yasin, M. (2024). Hubungan Masyarakat dan Budaya Lokal dalam Interaksi Sosial Masyarakat. Jurnal Ilmu Pendidikan & Sosial (Sinova), 2(01), 41–50.
(11) Fitriyanti Fitriyanti. (2023). The existence of Rimpu Culture in Bima, West Nusa Tenggara, Indonesia Fitriyanti Fitriyanti1*. Enigma in Cultural, 28–32.
(12) H Kara, O. A. M. A. (2014). Perancangan Media Informasi Rimpu Bima (Mbojo. Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents, 7(2), 107–115.
(13) Haq, M. R., Mustari, M., Kusniawansyah, E., & Zubair, M. (2024). Keberadaan Budaya Rimpu Di Desa Sangia Kecamatan Sape Kabupaten Bima. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 1254-1268.
(14) Irfan, M. (2022). Perkembangan Budaya Rimpu Dalam Menghadapi Modernisasi Dan Globalisasi. Fikroh : Jurnal Studi Islam, 6(2), 163–173.
(15) Iswahyudi, & Hidayat, I. (2022). The philosophical values of Rimpu traditional clothing of Bimanese people in West Nusa Tengg. Technium Social Sciences Journal, 35, 611–616.
(16) Khoiruddin, M. A. (2016). Agama Dan Kebudayaan Tinjauan Studi Islam. Jurnal Pemikiran Keislaman, 26(1), 118–134. https://doi.org/10.33367/tribakti.v26i1.206
(17) Kurais. (2019). Rimpu Ditengah Pusaran Modernitas (Dr Mutawal). redaksiruasmedia.
(18) Kurais. (2020). Rimpu: Adaptasi Budaya Lokal dan Agama. Al-Ittihad Jurnal Pemikiran Dan Hukum Islam, 6(1), 27–46.
(19) M. Ma’ruf Misbah. (2023). Local Wisdom: The Study of Takjil Selling Phenomenon in Jakarta 2017—2019. Buletin Al-Turas, 29, 51–64.
(20) Nur Asiah. (2024). Tradisi Rimpu Pada Wanita Suku Mbojo Di Desa Ncera Ikecamatanibeloikabupatenibima Dan Nilai-Nilai Religius Yang Terkandung Di Dalamnya. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 9, 2782–3793.
(21) Nuraeni, Nuruddin, S. J. (2023). The Cultural Practice of Rimpu Among Millennial Fashion Models in Rasa Bou Village, Dompu Regency: A Representation of Islamic Values. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 761–772.
(22) Nurdin, N. (2021). Analisis Semiotik Roland Barthes Terhadap Busana Rimpu Wanita Bima. Jurnal Ilmiah Mandala Education, 7(3), 699–707. https://doi.org/10.58258/jime.v7i3.2670
(23) Nurjannah1, Rizaluddin2, Junaidin3, P. Z. N. S. (2023). Pengembangan Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Indonesia Berbasis Kearifan Lokal “Rimpu Tembe” untuk Meningkatkan Kreativitas Mahasiswa. Ainara Jurnal ; Jurnal Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat Bidang Ilmu Pendidikan, 4, 103–109.
(24) Risca Ariska Ramadhan. (2018). Rimpu and Symbolization of Female Identity in Bima Community. Advances in Social Science, Education and Humanities Research, 166, 267–270.
(25) Saidin Hamzah. (2019). Sejarah Awal Masuknya Islam di Dana Mbojo (Bima) sampai Berdirinya Kesultanan Bima Abad XVII M (Tinjauan Historis). Doctoral Dissertation, Doctoral Dissertation, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar).
(26) Setiabudi. (2023). Nilai Maja Pada Budaya Rimpu Dalam Membangun Keadaban Warganegara Di Desa Maria Kecamatan Wawo Kabupaten Bima. Jurnal Pendidikan Sosial Keberagaman, 29–42.
(27) Suryani Octavianingsih. (2019). Rimpu: An Overview of Symbolic Meaning. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding, 6, 614–621.
(28) Tedi Sutardi. (2007). Antropologi: Mengungkap Keragaman Budaya (Ita Rospit). PT Setia Purna Inves.
(29) Windi Baskoro Prihandoyo. (2022). Roland Barthes Semiotic Analysis Of Rimpu Bima Costume. Journal of Positive Psychology & Wellbeing, 6, 2889–2896.
(30) Yono. (2023). The Moral Concepts of Peta Kapanca Ceremony in Bima Community. BuletinAl-Turas, 29, 213--224.
(31) Zakiya Darajat. (2015). WarisanIslamNusantara. Buletin Al-Turas, 77.